To βίντεο το επεσήμανε σχολιαστής του ANTINEWS

Δεκάτη τέταρτη Κυριακή του Ματθαίου σήμερα, αγαπητοί, και μνήμη της αποτομής της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, δηλαδή του μαρτυρικού του θανάτου. Το Ευαγγέλιο (Μάρκου, Κεφ. ς', 14-30) είναι από τη Θεία Λειτουργία του μεγάλου Προδρόμου. Η Εκκλησία κάνει τιμή και αφιερώνει το Ευαγγέλιο της Κυριακής στη μνήμη του Αγίου Ιωάννου και αναφέρεται στον μαρτυρικό του θάνατο από τον Ηρώδη Αντύπα, τον Τετράρχη της Γαλιλαίας και Περαίας, που ήταν τέκνο του μεγάλου Ηρώδου, ο οποίος εσφαγίασε τα νήπια κατά τη Γέννηση του Χριστού μας. Εμαθε ο Ηρώδης για τον Χριστό και παραξενεύτηκε. Και είπε πως «ο Χριστός είναι ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, τον οποίο εγώ αποκεφάλισα και τώρα αναστήθηκε από τους νεκρούς -δεν έχουμε μετεμψύχωση που λένε οι διάφοροι- και με νέες δυνάμεις κάνει πολλά και μεγάλα». Και τα είπε αυτά ο Ηρώδης, διότι εκείνος, όταν ζούσε ο Ιωάννης, τον συνέλαβε και τον έριξε στη φυλακή εξαιτίας της Ηρωδιάδας της συζύγου του, που παράνομα  την πήρε από τον Φίλιππο τον αδελφό του και την έκανε γυναίκα του. Ο Ιωάννης, δε, την επι- τιμούσε με θάρρος και ειλικρίνεια και αγάπη. Η Ηρωδιάδα επέμενε και τον έβαλε στη φυλακή, όμως δεν τον εφόνευσε παρότι η Ηρω-διάδα επέμενε, αλλά πήγαινε στη φυλακή, που ήταν κοντά στο παλάτι του στη Μαχαιρούντα, έβλεπε και άκουγε με ευχαρίστηση τον Ιωάννη -τη φυλακισμένη αλήθεια-, ενώ έκανε πολ- λά από αυτά που του έλεγε. Τι φοβερό, αλλά και τι υπέροχο! Ο εγκληματίας Ηρώδης να τιμά τον Αγιο Ιωάννη, γιατί είχε αντιληφθεί πως ήταν άνδρας άγιος απέναντι στον Θεό και δίκαιος απέναντι στους ανθρώπους. Ηρθε όμως η ευκαιρία: εόρταζε τα γενέθλιά του, είχε καλέσει το αρχοντολόι της περιοχής και άρχισε το φαγητό, το γλέντι και το ποτό. Στην κορυφαία στιγμή δε αυτού του «συμποσίου του μισητού», όπως το λέει η υμνολογία της Εκκλησίας, μπήκε μέσα η κόρη της Ηρωδιάδας, η Σαλώμη, και χόρεψε τόσο καλά και τόσο κολασμένα ώστε ο Ηρώδης και οι υπόλοιποι ενθουσιάστηκαν.

Και ο βασιλιάς της είπε με όρκο να του ζητήσει ό,τι θέλει, μέχρι και το μισό του βασίλειο, και θα της το δώσει. Εκείνη πάει στη μάνα της και λέει: «Τι να ζητήσω;». Κι αυτή αμέσως βρήκε την ευκαιρία και είπε: «Το κεφάλι του Ιωάννη μέσα στο πιάτο». Λυπήθηκε ο βασιλιάς, αλλά επειδή ορκίστηκε -τι μάταιοι όρκοι!- ήθελε να πραγματοποιήσει αυτό που έταξε. Γι' αυτό έστειλε τον σωματοφύλακά του στη φυλακή, έκοψε το κεφάλι του Αγίου Ιωάννου και το έφερε στο πιάτο, το έδωσε στο κορίτσι, κι αυτό στη μητέρα του. Τι κι αν έκοψαν την κεφαλή του Αγίου Ιωάννου; Ο λόγος του Θεού δεν δένεται και η  αλήθεια δεν υποκύπτει σε καμία βία και σε καμία δυναστεία.  Ηρθαν οι μαθητές του Αγίου Ιωάννου, πήραν το λείψανό του, το έθαψαν και ανήγγειλαν στον Ιησού αυτό που έγινε. Ηρθαν και οι Απόστολοι, που ήσαν περιοδεία, και είπαν στον Ιησού «όσα εποίησαν και όσα εδίδαξαν». Τι σημαίνει αυτό; Οτι ο δρόμος του Αγίου Ιωάννου τελείωσε και άρχισε ο δρόμος του Χριστού. Ο πρόδρομός Του, όμως, διά του μαρτυρικού θανάτου κατέβηκε χαρούμενος στον Αδη και προετοίμασε και εκεί τον δρόμο του Χριστού. Προπορεύτηκε του θανάτου του Χριστού και στον Αδη ο Αγιος Ιωάννης και Τον περίμενε. Και στην εικόνα της Αναστάσεως που έχουμε, την ορθόδοξη, η κάθοδος δηλαδή του Ιησού Χριστού στον Αδη, ανάμεσα στους εκεί, πρώτος ο άγιος Ιωάννης, ο οποίος κηρύττει πλέον τον Χριστό παρόντα και έλεγε: «Ιδε ο αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου».  Ενα τροπάριο του όρθρου της ημέρας του Αγίου Ιωάννου μας λέει μια ωραία ευχή και με αυτή τελειώνουμε: «Κύριε, με τις πρεσβείες του Βαπτιστού σου, χάρισε ειρήνη στις ψυχές μας. Αμήν».

Το κήρυγμα της Κυριακής Του αρχιμανδρίτη Ανανία Κουστένη

Όταν γιορτάζουμε το μαρτύριο του  Άη Γιώργη και των άλλων μαρτύρων της πίστης μας γλεντάμε και χορεύουμε κατά το ρωμέικο έθος ,ενώ στις 29 του Αυγούστου  που αναμιμνησκόμεθα  το μαρτύριο τού Άη Γιάννη του Προδρόμου νηστεύουμε και μάλιστα αυστηρότατα ...

Γιατί αυτή η διαφορά;

Δεν υπάρχει μία και σαφής απάντηση . Όσοι ισχυρίζονται πως νηστεύουμε επειδή o Τίμιος Πρόδρομος σφαγιάστηκε πάνω σε γλέντι, μάλλον λησμονούν  πως υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις στα μαρτυρολόγια όπου ασελγείς διαθέσεις ηγεμόνων οδήγησαν σε δολοφονίες αγίων. Και παρόλα αυτά , τη μέρα της θανής τους την εορτάζουμε με κατάλυση.

Η πιθανότερη εξήγηση είναι πως νηστεύουμε στη μνήμη της δολοφονίας του Άη Γιάννη ,όπως κάνουμε και  τη Μεγάλη Παρασκευή και την γιορτή του Σταυρού, θρηνώντας για το μίσος που δείξαμε   και το έγκλημα που διαπράξαμε ( εις βάρος τού «μείζονος εν γεννητοίς γυναικών» , ως συλλογικώς μετέχοντες στην προγονική εμπάθεια και κακότητα.

Προς αυτή την κατεύθυνση συνηγορεί και η συνήθεια που υπάρχει σε ορθόδοξες χώρες κατ αυτή τη μέρα , οι χριστιανοί να μη χρησιμοποιούν πιάτα , (επειδή πάνω σε πιάτο προσέφερε την κεφαλή του Προδρόμου η Σαλώμη στη μητέρα της),  μαχαίρια ή άλλα αντικείμενα  που θυμίζουν την σπάθα του σπεκουλάτορα που απέκοψε την Τιμία Κεφαλή του Βαπτιστού Ιωάννη, ακόμα και να μη τρώνε μήλα επειδή λένε πως η Ηρωδιάς  έπαιζε με την Τιμία κεφαλή όπως παίζουν τα παιδιά  με τα μήλα.  Για ευνόητους  λόγους αποφεύγονται τα συμπόσια, η οινοποσία και οι χοροί.

Ανάλογα έθιμα τηρούνται  και τη Μεγάλη Παρασκευή, όταν σε πολλές περιοχές αποφεύγεται η χρήση οποιουδήποτε αιχμηρού αντικειμένου  που παραπέμπει στην Σταύρωση του Χριστού. Aυτό δείχνει πόσο «βαρέως» φέρει η Εκκλησία του Χριστού την δολοφονία του αγίου Ιωάννου , ώστε να την αντιμετωπίζει με τρόπο ανάλογο με την σταύρωση του Χριστού !

ην ωραία ρωσική εικόνα που απεικονίζει τη ζωή του Τιμίου Προδρόμου μπορείτε να την κατεβάσετε σε μεγάλο μέγεθος ( 1400Χ1828 ) πατώντας ΕΔΩ

Το ερώτημά μου ήταν για την πρόνοια του Θεού...

«πού βρίσκεται, πού να την δω.... τόσος πόνος απλωμένος γιατί;»

Κι ευτυχώς δεν μου υπέδειξε ότι είναι εκεί και κει....

Γιατί του την «φύλαγα»  να του θυμίσω στα τόσα μέρη,

στις τόσες καταστάσεις που δεν είναι, που λείπει ή που, τουλάχιστον εγώ, δεν τη βλέπω...

αλλά αυτός με οδήγησε «αλλού γι αλλού»!

με δυο λόγια  μου πε, «θα την βρεις: στο βάθος του Κύριε ελέησον!»|

Το κομμάτι που ακούγεται σε αυτό το βίντεο λέγεται 1393 , εμπνευσμένο από τη χρονιά που έπεσε το Βέλικο Τάρνοβο στα χέρια των τούρκων.

Ησυχασμός  είναι η ερημιτική παράδοση της προσευχής στην Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία.  Βασισμένος στις εντολές του Χριστού , αναφέρεται στην επιστροφή προς τα έσω μέσω της παύσεως των εξωτερικών αισθητηριακών ερεθισμάτων, ώστε ο άνθρωπος να προχωρήσει στην εμπειρική γνώση του Θεού.

(τα παραπάνω αναφέρονται σε αγγλόφωνες παρουσιάσεις του συγκροτήματος)

Γιατί οι άδικοι προοδεύουν; ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ

                    Μέχρι πότε προοδεύουν; Και τί συμβαίνει στο τέλος σ΄ αυτούς και στους απογόνους τους; Αναρωτήθηκες ποτέ; Να μη σκοντάφτουν οι σκέψεις σου όταν βλέπεις ότι κάποιος καυχιέται με τη δύναμη και ξεχνά το Δωρητή της δύναμης. Θυμήσου πως ο υπερήφανος και καυχόμενος Γολιάθ σκοτώθηκε από τη σφεντόνα ενός αγοριού, του Δαβίδ. Να μη συγχύζεται η καρδιά σου όταν βλέπεις πως κάποιος πλουτίζει με άδικο τρόπο. Θα τρώει και δεν θα χορταίνει, θα αρπάζει και δεν θα του φτάνουν. Θυμήσου τους πλούσιους πολίτες στα Σόδομα, πως σε μία στιγμή ρίχτηκε πάνω τους φωτιά και έγιναν στάχτη μ' όλο τους τον πλούτο. Εσύ είσαι χριστιανός, και ο χριστιανός παρατηρεί τα γεγονότα στην άλλη γραμμή, στην ολότητα, και όχι επί μέρους. Την πρόοδο του αδίκου ο χριστιανός δεν εκτιμά σαν κάποιο τετελεσμένο γεγονός αλλά περιμένει να δει τι ακολουθεί. Αυτός ξέρει πως ο άδικος δεν προοδεύει ούτε με τη δική του δύναμη ούτε με το δικό του μυαλό αλλά μόνο επειδή ο Θεός του επιτρέπει να προοδεύει, μπας και κάποια στιγμή θυμηθεί το Θεό. Αφού είναι ανείπωτα ελεήμων ο Θεός μας, και επιτρέπει στους αδίκους εκείνο που αυτοί επιθυμούν, μπας και κάποια στιγμή σκεφθούν, ότι αυτό είναι από το Θεό και ντραπούν για την αδικία τους και διορθωθούν. Στο Θεό είναι αγαπητοί οι μετανοούντες  είναι πολύ αγαπητοί σ' Αυτόν όσοι μετανοούν ταπεινά για τις άδικες πράξεις τους. Ο Δημιουργός δεν θέλει πάντα να τιμωρήσει αμέσως μόλις κάποιος ξεκινήσει σε λάθος δρόμο. Εκείνος περιμένει τον πλανημένο να γυρίσει μόνος του στον σωστό δρόμο. Εκείνος βλέπει και σιωπά. Περιμένει και δεν αργεί. Είναι θαυμαστός στη σοφία, πανθαύμαστος στο έλεός Του. Γι' αυτό ο προορατικός Ψαλμωδός ενθουσιασμένα λέει στον Κύριο: «Τα κρίματά σου ωσεί άβυσσος πολλή» (Ψαλμ. 35,7). Ποιός θα ερευνήσει όλο το βάθος της πρόνοιας του Θεού; Οι ανόητοι θυμώνουν επειδή ο Θεός δεν διοικεί τον κόσμο κατά τη δική τους λογική, και οι λογικοί κοπιάζουν ασταμάτητα να μπουν στη λογική του Θεού. Είναι δύσκολο καμιά φορά και στο λογικότατο να κατανοήσει το γιατί σ' έναν άνθρωπο συμβαίνει έτσι, ενώ στον άλλον αλλιώς· γιατί ο νέος που επιθυμεί τη ζωή πεθαίνει, ενώ ο γέρος που επιθυμεί τον θάνατο ζει - γιατί ο ευσεβής βασανίζεται, ενώ ο άθεος καλοπερνά. Και οι αγιότατες ψυχές καμιά φορά βρίσκονται σε αμηχανία μπροστά στο αίνιγμα των γεγονότων. Στην Ιερά παράδοση υπάρχει γραμμένη η εξής περίπτωση: πέθανε κάποιος αμαρτωλός πλούσιος, του οποίου οι αμαρτίες ήταν γνωστές σε όλους, και ο ενταφιασμός του ήταν πανηγυρικός, με τον επίσκοπο και πολλούς Ιερείς. Λίγο μετά απ' αυτό επιτέθηκε ύαινα σ' έναν ασκητή στην έρημο και τον κατασπάραξε. Κάποιος μοναχός, ο όποιος είχε δει εκείνη την πανηγυρική νεκρώσιμη πομπή του αμαρτωλού και τα ματωμένα υπολείμματα του δίκαιου, στη σύγχυση του άρχισε να κλαίει και φώναξε: «Κύριε, πώς έγινε αυτό και γιατί; Πώς εκείνος ο αμαρτωλός είχε και απαλή ζωή και απαλό θάνατο, ενώ αυτός ο δίκαιος πικρή ζωή και πικρό θάνατο;». Σ' αυτό του εμφανίστηκε άγγελος του Θεού και εξήγησε: «Εκείνος ο κακός πλούσιος είχε στη ζωή του μόνο μία καλή πράξη, ενώ αυτός ο ασκητής είχε στη ζωή του μόνο μία πιο βαριά αμαρτία. Με την εορταστική και τιμητική νεκρώσιμη πομπή ο Ύψιστος ήθελε στον κακό πλούσιο να ξεπληρώσει εκείνο το καλό έργο, ώστε να μην περιμένει τίποτα άλλο σ' εκείνον τον κόσμο, ενώ με τον φρικτό θάνατο του ασκητή ήθελε να τον απαλλάξει από εκείνη τη μία αμαρτία, ώστε να του δώσει πλήρες βραβείο στους ουρανούς». Γι' αυτό εσύ να σκέπτεσαι περί των κρίσεων του Θεού και τοποθέτησε όλη την ελπίδα στον Δημιουργό σου. «Μη φθονείς την ευτυχία εκείνων που σκέφτονται το πονηρό και μη ζηλεύεις εκείνους που κάνουν το κακό» (Ψαλμ. 36,1). Έτσι γράφει ο δίκαιος βασιλιάς Δαβίδ, τον οποίον για πολύ καιρό βασάνιζε εκείνο που βασανίζει και σένα, ώσπου ο Κύριος του αποκάλυψε το λόγο για να καταλάβει. Ο ίδιος λέει και αυτή την παρήγορη εμπειρία του: «Ήμουν νέος και τώρα γέρασα και δεν είδα δίκαιο να εγκαταλείπεται από το Θεό, ούτε τα παιδιά του να ζητιανεύουν ψωμί» (Ψαλμ. 36,25). Διάβαζε συχνά το Ψαλτήρι, και θα καταλάβεις και θα παρηγορηθείς. Ειρήνη και η ευλογία από τον Κύριο

Ο Άγιος Γέροντας Ζαχαρίας (Δημητρίεβιτς) , 1850-1936 υπήρξε ο τελευταίος μεγάλος στάρετς της Λαύρας του Αγίου Σεργίου στη Μόσχα.Η ζωή του είναι γεμάτη θλίψεις και θαυμαστές επεμβάσεις του Θεού.

Ακολουθούν μερικές διδαχές του.

* Nα δίνετε ελεημοσύνη καθημερινά.Εκείνη η ημέρα που περνά χωρίς ελεημοσύνη έχει χαθεί για την αιωνιότητα , έχει χαθεί για την ψυχή σας.Οι ελεημοσύνες μας βοηθούν να δεχτούμε τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος«μακάριοι οι ελεήμονες ότι αυτοί ελεηθήσονται».

«Ο Παπαλάγκι έχει τόσα επαγγέλματα όσες είναι οι πέτρες μέσα στη λίμνη. Κάθε πράξη του την κάνει επάγγελμα. Είναι ωραίο να φέρνει κανείς μια φορά νερό από την πηγή, ακόμη και περισσότερες φορές την ίδια μέρα.

Όποιος όμως πρέπει από την ανατολή μέχρι την δύση του ηλίου και κάθε ημέρα ξανά και κάθε ώρα, όσο φτάνει η δύναμή του, να κουβαλάει συνέχεια νερό - αυτός τελικά θα πετάξει με οργή τον κουβά μακριά του αγανακτισμένος για τα δεσμά στο κορμί του.

Γιατί τίποτα δεν είναι τόσο δύσκολο για τον άνθρωπο, όσο να κάνει πάντα το ίδιο ακριβώς πράγμα. Και γι' αυτό μέσα στους ανθρώπους των επαγγελμάτων ζει ένα φλογερό μίσος. Όλοι αυτοί έχουν στην καρδιά τους κάτι σαν ζώο, που το συγκρατούν δεσμά, που επαναστατεί και που όμως δεν μπορεί να ελευθερωθεί. Και όλοι συγκρίνουν μεταξύ τους τα επαγγέλματά τους, γεμάτοι φθόνο και μίσος, μιλάν για ανώτερα και κατώτερα επαγγέλματα, παρ' όλο που όλα τα επαγγέλματα δεν είναι παρά μισοδουλειές.

Γιατί ο άνθρωπος δεν είναι μόνο χέρι ή μόνο πόδι ή μόνο κεφάλι, είναι όλα μαζί ενωμένα. Χέρι, πόδι και κεφάλι θέλουν να είναι μαζί. Μόνο όταν όλα τα μέλη και οι αισθήσεις ενεργούν από κοινού μπορεί μια ανθρώπινη καρδιά να γιατρευτεί από χαρά, ποτέ όμως όταν μόνο ένα μέρος του ανθρώπου έχει ζωή και τα άλλα πρέπει να είναι όλα νεκρά. Αυτό προξενεί στον άνθρωπο σύγχυση, απελπισία ή αρρώστια».

Λόγια του Πολυνήσιου φύλαρχου που μιλά στο βιβλίο Παπαλάγκι

(Ως Παπαλάγκι αναφέρεται ο δυτικός λευκός άνθρωπος, όμοιος με τους ιεραποστόλους που εξανδραπόδισαν τον μισό πλανήτη για να τον κάμουν «χριστιανικό» έδαφος, κατάλληλο για τη δράση των εταιρειών τους. O Πίνακας είναι του Ματίς , εμπνευσμένος από την πολυνησιακή θάλασσα )

Ο Ερνέστο Καρντενάλ είναι άνθρωπος με Α κεφαλαίο.Κι αυτό γιατί είναι χριστιανός.

Αξίζει να διαβαστεί όσο λίγοι, ειδικά σήμερα που το ευαγγελικό μήνυμα υποβιβάζεται, ενίοτε, σε μια μορφή εσωτερισμού ή ιδεολογικού αυτισμού, δίχως κοινωνικό αντίκρυσμα.

Έχουμε αναφερθεί ξανά στο πρόσωπο του παρουσιάζοντας ένα ποίημα του σε μετάφραση του Μόσχου Λαγκουβάρδου.

Η πέννα του είδε πρώτη φορά τα φώτα της ελληνικής βιβλιαγοράς  το 1983 με το βιβλίο «Το Ευαγγέλιο της Επανάστασης των Σαντινίστας», από τις εκδόσεις Μαλλιάρη

Πρόσφατα εκδόθηκε από τις εκδόσεις εν Πλω και το «Αγάπη, η χαραμάδα τής αιωνιότητας », το οποίο μοιάζει σε πολλά σημεία του με λόγους του γέροντος Πορφυρίου, του αγίου Σιλουανού ή της γερόντισσας Γαβριηλίας.

Ο υποψήφιος για Νόμπελ Ερνέστο Καρντενάλ, υπουργός Πολιτισμού στην επαναστατιοκή κυβέρνηση των Σαντινίστας, αποδεικνύει πόσο  δίκιο είχε ο π.Πορφύριος όταν έλεγε πως «για να γίνεις χριστιανός πρέπει πρώτα να γίνεις ποιητής»

Συνταγή από το βιβλίο της Εύης Βουτσινά «Απλή Μαγειρική της Αγίας Καθημερινότητας: Φαγάκια χωρίς κρέας»

Υλικά: 250 γραμμάρια άβραστα ρεβύθια 1 κρεμμύδι τριμμένο 2 κουταλιές φρέσκο μαϊντανό, ψιλοκομμένο φρέσκος δυόσμος, ψιλοκομμένος (στην ποσότητα που προτιμάτε ) 2-3 κουταλιές αλεύρι Αλάτι Πιπέρι (μπορείτε να προσθέσετε και άλλα μπαχάρια ή μυρωδικά που σας αρέσουν) Ρίγανη Αλεύρι και λάδι για το τηγάνισμα Εκτέλεση: Μουλιάστε τα ρεβύθια από βραδίς. Βράστε τα ρεβύθια σε μπόλικο νερό μέχρι να μαλακώσουν και στραγγίστε τα. Βάλτε τα ρεβύθια στο μίξερ  ή πολτοποιήστε τα με ένα πηρούνι σ'ένα μπωλ. Προσθέστε στο μείγμα το τριμμένο κρεμμύδι, τα μυρωδικά και τα μπαχαρικά. Προσθέστε όσο αλεύρι πάρει (γύρω στις 2 με 3 κουταλιές σούπας) ώστε να γίνει ένα μείγμα που πλάθεται εύκολα. Ζυμώνουμε ελαφρώς και πλάθουμε σουτζουκάκια (ή άλλο σχήμα, αν προτιμάμε).

Αν θέλουμε να τα τηγανίσουμε, τα αλευρώνουμε ελαφρώς και τηγανίζουμε σε καυτό λάδι. Αλλιώς, μπορούμε και να τους ψήσουμε στο φούρνο για 15 λεπτά από την κάθε μεριά. Για να μην στεγνώσουν πολύ, τους αλείφουμε με λάδι πριν τους ψήσουμε.

(η φωτογραφία από τον ενδιαφέροντα ιστοχώρο της Μ.Βερυβάκη, όπου θα βρείτε πολλά ωραία περί την τέχνη των μαγείρων )

(Υποσημείωση ιστολόγου: αν μπουν στο ψυγείο για κάμποσο  πριν το ψήσιμο σφίγγουν και είναι ευκολότερο το ψήσιμο ή το τηγάνισμα.Καλό είναι να μη παραγεμίζουμε το τηγάνι με πολλά κεφτεδάκια γιατί πεφτει η θερμοκρασία του λαδιού και δεν ψήνονται καλά.Αφού ψηθούν οι κιοφτέδες , είτε στο τηγάνι είτε στο φούρνο,  μπορουμε να τους βάλουμε να πάρουν μια βράση σε κόκκινη σάλτσα και να μετατραπουν σε ρεβυθοσουτζουκάκια.)

Fighting Cancer with Knowledge and Hope: A Guide for Patients, Families, and Health Care Providers

Richard C. Frank MD

(Author),

Gale V. Parsons

(Illustrator)

Dr. Richard Frank has done an excellent job of imparting the knowledge every cancer patient should have. This book is beautifully written with case histories illustrating examples of successful treatment. It explains what cancer is, why and how it starts, the effects of the environment, DNA, and nutrition on its genesis. The various treatments -chemotherapy, targeted therapy, hormonal therapy, and radiation are explained. How and why each treatment works or doesn't work are discussed as well as problems a patient may have during treatment and later as a cancer survivor. It is a "must read" for all cancer patients, their loved ones, and care givers. Dr. Frank, as Head of Cancer Research at Norwalk Hospital, brings a wealth of information and understanding to this work.

Ο σύνδεσμος για να μεταμορτώσετε το βιβλίο στον υπολογιστή σας βρίσκεται στα σχόλια

Δίκαιος είναι αυτός που ζεί για τον πλησίον του Ευριπίδης Όταν κανείς όλη του τη ζωή ψάχνοντας την αλήθεια , αντιλαμβάνεται ότι θα την είχε χρησιμοποιήσει καλύτερα κάνοντας το καλό Bergson

ΚΑΪΝ

Έκρυψες το κεφάλι σου στην άμμο όπως η στρουθοκάμηλος. Γιατί αυτά τα πράγματα είναι αδιανόητα για σένα Και γιατί, εννοείται, δε μπορείς να κάνεις τίποτε Έβαλες βαμβάκι στα αυτιά σου για να μην ακούς πιά τέτοια παρόμοια  φρικτά πράγματα Και στο κάτω κάτω της γραφής είναι πολύ ανιαρό Διαρκεί πολύ... Αν θα έπρεπε συνέχεια να σκέφτεσαι τους άλλους , την ευτυχία τους , την υγεία τους, αλήθεια τότε σε τι θα χρησίμευε να είναι κανείς ευτυχισμένος Βγάζε τον επίδεσμο που καλύπτει τα μάτια σου Ξεβούλωνε τ΄ αυτιά σου, παραχαράκτη της κουφότητας Άνοιγε την καρδιά σου, δειλέ, και κλείνε το στόμα σου που ψέματα λέει. Άκου, είναι η φωνή της κρίσεως Όταν τα 15% απ τους ανθρώπους , που κατοικούν στον πλανήτη έχουν στη διάθεση τους το 85%  τού  φυσικού πλούτου,  ενώ 100000 απ΄τα αδέλφια σου πεθαίνουν από τη πείνα και σιωπάς : Ο ΚΑΪΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Όταν  800 εκατομμύρια άνθρωποι έχουν στη διάθεση τους για όλο το χρόνο ένα εισόδημα κατώτερο από του τελευταίου εργάτη και λέγω στον εαυτό μου: «δεν μπορώ τίποτε να κάνω». Όταν αγροκτηματίες του νέου Κόσμου χύνουν 270 τόννους γάλα στο δρόμο για να «εμποδίσουν την ανύψωση των τιμών» ενώ 7 μητέρες στις 10 θα δουν τα παιδιά τους να πεθαίνουν από την πείνα πριν γίνουν 15 ετών , κι η καρδιά σου δεν πνίγεται από αγανάκτηση και θυμό:

Ο ΚΑΪΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Όταν γνωρίζω ότι για να αγοράση ένα λίτρο από αυτό το τόσο εγκληματικά ξοδεμένα  γάλα ένας εργάτης της Ινδονησίας πρέπει να δουλέψη δέκα φορές περισσότερο από έναν εργάτη των Ηνωμένων Πολιτειών κι αρκούμαι να ψιθυρίζω «Φοβερό»: Ο ΚΑΪΝ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ Όταν μαθαίνης ότι 250000 παιδιά στο Βιετνάμ  έχουν σκοτωθεί σε λιγότερο από πέντε χρόνια , ότι 750000 τραυματισμένοι θα μείνουν ανάπηροι για πάντα και δεν επιθυμής να πεθάνης από τη λύπη σου:  Ο ΚΑΪΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Όταν γνωρίζω -κι αυτό μου το πληροφορεί ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας- ότι 550 εκατομμύρια άνθρωποι θα μπορούσαν ν α έχουν σωθή από ελονοσία με 165 εκατομμύρια φράγκα. δυστυχώς δυσύρετα , κι ας αντιπροσωπεύουν το 1/132 του στρατιωτικού προϋπολογισμού της Γαλλίας  και το  1/3000 των Ηνωμένων Πολιτειών και δεν απευθύνομαι στην παγκόσμια συνείδηση  : Ο ΚΑΪΝ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ Όταν μαθαίνης ότι αν οι πεινασμένοι , οι δυστυχισμένοι, οι εγκαταλελειμμένοι  μπορούσαν να παρελάσουν γύρω από τη γη, η πομπή τους θα κάλυπτε 25 φορές τον γύρο της γής και δεν τρομάζης γι΄αυτό:  Ο ΚΑΪΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Όταν γνωρίζω ότι στα 50 εκατομμύρια ζωντανών όντων που γεννιούνται στη γή, 12 εκατομμύρια ζώα πεθαίνουν προτού μεγαλώσουν και 25 εκατομμύρια παιδιά πεθαίνουν πριν από την εφηβεία τους και δεν ντρέπομαι να βρίσκομαι μεταξύ των ανθρώπων: Ο ΚΑΪΝ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ Αλλά μια μέρα σε αυτό τον κουρασμένο, από τα εγκλήματα του, κόσμο ο Θεός θα εμπνεύση στους δικαίους, που καταπιέζεις, την ιερή επανάσταση, και αφού πάψη τότε να είναι το αθώο θύμα, ο αδελφός μας Άβελ θα μάς συντρίψη. (ποίημα του χριστιανού ανθρωπιστή και πρωτοπόρου στη φροντίδα των χανσενικών, Ραούλ Φολλερώ, δημοσιευμένο στο μικρό βιβλίο «Οι Σηματοδότες του Πολιτισμού», σε μετάφραση Κώστα και Εριέττας Διαμαντοπούλου, εκδόσεις Μήνυμα 1975. Τα στοιχεία για τις ανθρωπιστικές καταστροφές  που αναφέρονται αφορούν εκείνη την εποχή και ασφαλώς έχουν χειροτερέψει πολύ από τότε. Διατηρήθηκε η ορθογραφία του πρωτοτύπου.)

Ξέρω κάτι τύπους που φοράνε μόνο μαύρα κι ασχολούνται συνεχώς με το θάνατο. Ο θάνατος τούς απασχολεί τόσο πολύ, που έχουν πάντα ραμμένη στα ρούχα τους μια ζωγραφισμένη νεκροκεφαλή.

Πανθεσσαλική συνάντηση ανταλλαγής ντόπιων ποικιλιών.

Η Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Ανατολής Κισσάβου σας προσκαλεί στην 1η πανθεσσαλική συνάντηση ανταλλαγής ντόπιων ποικιλιών που θα γίνει στο χώρο της μονής το  Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010, από τις δέκα το πρωί ως τις μία το μεσημέρι. Η εκδήλωση πραγματοποιείτε σε συνεργασία με το Πελίτι ως συνέχεια σε τοπικό επίπεδο των Πανελλαδικών Γιορτών Ανταλλαγής Ντόπιων Ποικιλιών που είχαν πραγματοποιηθεί στη μονή για πέντε συνεχόμενες χρονιές. Η εκδήλωση είναι ανοιχτή σε κάθε ενδιαφερόμενο και περιλαμβάνει ομιλία του Παναγιώτη Σαϊνατούδη, της γερόντισσας Θεοδέκτης, καλλιεργητών και ανταλλαγή σπόρων. Σας προσκαλούμε  να συμμετέχετε και εσείς γιατί η διατήρηση των ντόπιων ποικιλιών είναι υπόθεση όλων μας. Για περισσότερες πληροφορίες καλέστε στο 2494081289 Πως θα φτάσετε στη μονή με δικό σας μέσο: Ταξιδεύοντας στην εθνική οδό από Θεσσαλονίκη για Αθήνα ή από Αθήνα για Θεσσαλονίκη, στο ύψος της Λάρισας, θα βγείτε από την έξοδο που γράφει προς Αγιά. Να προσέξετε λόγω κακής σήμανσης να μη ξαναβγείτε στην εθνική. Ακολουθείτε την κατεύθυνση προς Αγιά, στη συνέχεια θα διασχίσετε το Ελευθέριο, μετά θα στρίψετε αριστερά προς Δήμητρα και από κει θα ακολουθήσετε τις πινακίδες προς Ανατολή. Στην είσοδο της Ανατολής θα πάτε αριστερά για το μοναστήρι, ακολουθώντας τις πινακίδες.

Τι θα μπορούσε να συνδέει τον Τρότσκυ, τον Μπλέρ και τον Δαλάι Λάμα; Μα ο τύπος που προσωρινά και ελπίζω για λίγο ακόμη θα έχουμε για πρωθυπουργό στην πατρίδα. Διαβάστε παρακάτω για το νέο σύμβουλο που πληρώνουμε από την τσέπη μας δίχως κανένα άλλο σχόλιο. Η μάλλον ένα μόνο. Το Νοέμβριο έχουμε εκλογές... GEOFF MULGAN

Πρώην τροτσκιστής, πρώην σύμβουλος του Μπλερ, μελετητής του βουδισμού με γνώσεις για τον «τρίτο δρόμο» και εκπαιδευμένος ως βουδιστής μοναχός στη Σρι Λάνκα. Πηγή: http://eistinplorin.blogspot.com/